‏إظهار الرسائل ذات التسميات تنمية بشرية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تنمية بشرية. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 14 نوفمبر 2016

اطروحة فلسفيه للكاتب ايمن غنيم

اطروحة فلسفيه فى التنميه البشريه 

يقول هنرى ديفيد ثورو 
*اى غبى يمكنه ان يضع قاعده ما،وكل غبى سيتمسك بها *
.ويقول هنرى وارد بيشر 
*اجعل نفسك مسئولا عن مقاييس اعلى مما يتوقعه اى شخص اخر منك *
ويقول ايمن غنيم (مصر)
ان السعاده التى تطمح اليها فى حياتك .تخضع للقواعد التى تفترضها فى قناعاتك حول مفهوم السعاده.
نعم ان كل فرد منا ينتهج اسلوبه الخاصه فى تقييم لحظاته التى يعيشها والتى لا تجزم بان السعاده مقرونه بموقف ما ،او ان لها معيار ثابت ،يستوجب علينا الوصول اليه لكى ندرك تلك المعانى الراقيه.
والشعور بالغبطه والفرحه الغامره هو متغير وغير ثابت او محدد بجوانب حيسييه او عينيه يمكن ادراكها .
*انما هى دربا من خيال تنتهجه انت فى ايقاع ذاتك الداخليه وفقا لما تؤمن او ترتئى من خلاك قواعد قد تشربتها او تكون بمثابه ايقاع حياتى نهجت وتربيت عليه*
.
وهذا بدوره يجعلك المسؤول الاول والاخير عن سعادتك او نجاحاتك التى يمكن ان تسبب لك قسط السعاده التى تبغيها او تسعى اليها وهناك ثمه تساؤل لابد على طالب السعاده ان يساله مرارا وتكرارا لنفسه كى يسوقكك لجواب قد يكون قابع فى دهاليز نفسك البائسه والتى تحوى الاف المعتقدات المتداخله والمتشابكه، فى خضم وزخم مطالبك المتناثره ،فى ربوع الطموح والامل والارتقاء نحو الافضل، دون ادراك قيمه مالديك من انجازات او نجاحات هى قادره ان تشعرك بالسعاده دون ان تدرى .
واحساس الضبابية التى تغيم على حياتك الراهنه فانت غير قادر بالتمتع بما فيها من جمال ومابها من سلاسه ويسر تجعلك فى قمه السعاده .
وهناك نعمتان مخبول فيها الانسان كما قال رسولنا الاعظم صاحب المنطق الواعى والراقى وهما الفراغ والصحه .
نعم هاتان النعمتان كفيلان ان يحققوا لك سعاده غامره وتسوقك هذه النعم الى سعاده تغمر كل جوانحك وجوارحك وروحانياتك اذ انت احسنت صناعتها وتعلمت كيف تصيغ هذا الفراغ فى طريقه تطوى لحظات الارق والاضطراب بساعات من التمتع والاستمتاع بما لديك ،ولاتشغل بالك بما هو ليس لديك .
وانعم بمكتسباتك ولا تنعى خسارتك . واذا كان مازال قلبك نابضا فانت فى نعمه وانت فى صحه .
وتلك هى الثانيه التى يمكن ان تدعم الاولى وهى نعمه الفراغ فى الوصول الى اللامننتهى من الاصرار على الابتسامه والاطراء ،لا العبوس والتزمر .على ماتواجهك من عقبات او مواقف هى مجدده للملل المعهود، والسئم المرهون، باعتقداتك او قواعدك فى منظومه السعاده لديك .
فقد سؤل شخص ثرى ولديه مال وفير ومكانه علميه واجتماعيه مرموقه .مااذا كان سعيدا ام لا .فاجاب بلا .وكانت مبرراته .انه مازال فى جعبته الكثير من الطموح الذى يبغى تحقيقه ويبغى مايعادل مليونا او اكثر للايفاء بمطالبه ومطالب اولاده وانه لديه عربه ليست باحدث موديل ولديه شقه وليس قصرا ومازال شركاته محدوده فى اطار محلى وليس بالعالمى .
والاجابات فى مضمونها هى اختراق لكل العادات واختراق لكل المعتقدات التى يؤمن بها اى طامح .فضلا عن انه لم يتدارك ويشعر ويتلذذ بما هو عليه الان من نجاحات قد تحققت بالفعل.
ومن معادله صعبه قد انتجها طيله حياته وهو يلهث فى دروب طموحه الجارفه .ومابين مطلب راح يركض ويلهث لتحقيقه ومابين رجاء مدوى فى اذانه ومابين تحقيق اماله .وهو فاقد الوعى وبلا احساس يرصد مشاعر الظفر والانتصار بما قد حقق .لانه انخرط فى خطوات هى ابعد عن متناول يده وهى اكثر واعمق من خطواته .
مثل هذه الاشخاص ليسو بطامحين او ليسو بناجحين .لانهم فقدوا احاسيسهم ضمن اليات فرضوها على انفسهم وفى اطار من التجرد من التنعم بما يملك وفرضت عليه سطوه قهريه من داخله وارتعدت لانانيته كل تصرفاته وراح اسيرا لشهوه الاستحواذ والسيطره .
لا للتمتع او الشعور بالسعاده بل انه اصبح نسرا جامح .وظافرا مغتر وراحلا عما بداخله وغريبا فى وطنه، وبلا وعى يطارد احلامه وعبثا يعيش فى حرمان، فرضه هو على نفسه ومن داخل قواعده، التى افترضاها وامن بها فى مضمون سعادته .
وعلى النقيض سؤل شخص فقير يقتات يومه عنوه ويعيش حياته لحظه بلحظه ويتدارك احلامه وامنياته كقطرات ماء فى صنبور خرب، مقطره مخلوطه بعرق وملونه بالوان العناء والتعب، فى تحقيق ثلث مايطمح او استيعاب القليل من متطلباته .وكانت اجابته هى اكثر من رائعه لانه ادرك قيمه قد يجهلها الكثيرون منا .
فقال عندما سؤل هل هو سعيد ام لا فاجاب بانه عندما ينظر على قدميه ويراها مازالت تمشى على الارض فلابد وان يكون سعيدا وتغمره انذاك كل المعانى الداعمه للحياه .
فكلا الاجابتين خضعتا الى قناعه كل فرد وقواعده التى شكلت مضمون السعاده لديه 
اذ انك كنت سعيدا ام تعيسا انت الذى تتحدد مفاتيح سعادتك بيدك .وفقا لم تقرره وتجعله ايقونه فكرك تجاه قناعاتك وفقا للشعور بالسعاده .
ومن الحماقه ان تربط سعادتك بمفاهيم قد تكون باليه تاره وقد تكون بلا مرجعيه صادقه تاره اخرى .وقد تمضى حياتك باحثا عنها ولم تجدها .
فاذا كانت قواعدك ستحول بينك وبين سعادتك فغير فيها مااستطعت .كى تواكب قدراتك وعمرك وامكانياتك فى الوصول الامن .
وبلا خسائر ،او تخلى عن هدف الحياه بالانشغال والانخراط فى وسائلها وفقط دون ادراك نجاحاتك فى كل خطوه تخطوها نحو المقصد منها .
فالفضاء رحب ويتسع للجميع ومهما كنت طائرا جامحا او طيارا مغاوارا فانك لاتستطيع ان تطيروتجوب تلك الافاق الرحبه .ومهما كنت اسدا ملكا فى الغابه لن تستطيع ان تلتهم كل مايقابلك من فرائس .
لكن اطمح بقدر ماتستطيع ان تحقق والا ستضيع وتنتهى قدراتك عبثا وبلا جدوى تحصد خزيا ،وتنتحب وتبكى، وتتجهم ملامحك فى خضم ومعترك احلامك وطموحاتك الجامحه.
وكن كفنان يرسم لوحاته دون ادنى مسؤليه منه عما يحدث فى الواقع .وارتئى حياتك كما تحبها انت .ولا تقحم نجاحاتك فى عبث تقدير وتقييم الاخرين .
اشعر بحياتك وتمتع باهازيحها وجمال كونها واشكر ربك على نعمائها.
فقد قالها رسولنا الكريم 
من ملك قوت يومه، واصبح معافا فى بدنه، حيزت له الدنيا بحذافيرها تلك هى المعادله.
اطروحه بشريه فى التنميه البشريه 
للكاتب ايمن غنيم
Share:

الاثنين، 31 أكتوبر 2016

اطروحه فلسفيه دينيه علميه للكاتب والمفكر ايمن غنيم

اطروحه فلسفيه دينيه علميه 
يقول الله تعالى 
«سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق» 
تعالوا بنا نطرق قضيه من اهم و اخطر القضايا ،التى تتداهمنا مابين الحين والاخر ، وتعالوا بنا نصمت ونكمم افواه هؤلاء الذين يدعون الى الالحاد قديما وحديثا ، ويجازينا الله خير انا وانتم على نشر مثل هذا الفكر المعاصر .فكلنا مسؤولون ،كاصحاب فكر واصحاب قلم ،واصحاب عقيده هى الارقى وهى الاسمى .وهى الاسلام .دين الله الخاتم ،وبعون الله سنستطيع
قديما نتج عن الاسلوب القمعى التى كانت تستعمله وتنهجه الكنائس ضد العلماء ،والباحثين فى الكون ،وضد كل من كان يحاول فك رموزه وطلاسمه .
وذلك لانه كان المفهوم الاعم والاكثر شيوعا فى الكنائس .هو لا يمكن لاحد ان يعبث بفكره المحدود والقاصر ،تلك الذات الالهيه وتلك الاسرار الكونيه التى لا يعلمها الا الله .
وبالفعل قد عذبوا الكثير والكثير من العلماء والمفكرين متل جاليليو مخترع التلسكوب فقد حوكم عندما اعلن دوران الارض حول نفسها ،وعوقب عالم الطبيعه برونو بحرقه عندما اقر تعدد العوالم .ونددت الكناس كل من كان يبحث عن الذات الالهيه فى كون او ظاهره او حتى فى جسد الانسان .على اعتبار ان هذا سر الهى لا يمكن تكشغه او العبث به .
ولذا كان مفهوم الدين خانقا وطاردا للعلم ونظرياته ،وكذلك منددا لكل الوان البحث والتفتيش عن الذات الالهيه .وكان ذلك ادعى لخرق قصور الدين فى تفهم طبيعه العلم وطبيعه الظواهر الكونيه التى تؤكد الدين وتدعمه .
ولذا اخذ الشيوعيون تشويه الدين وتشويه معانيه واطفاء بريق رسائله الساميه .اذ اقروا على لسان (لينين )بان الدين افيون الشعوب وهو وسيله للسيطره من قبل الكنائس وقساوستها على البسطاء من الناس وسلب اراداتهم .والمثول لامرهم .
وظل هذ الفكر الالحادى الذى كان يلاحق الكنيسه ورجالاتها ،ومابين عزوفه عن الفكر والتفكر فى الطبيعه وادراك اسرارها .وادراك اجوبه هى الافصح وهى الاكثر ثقلا ،فى وجود الله من عدمه .غير ان المسيحيه كانت تحرم حتى طرق البحث، وطرق التفكير فى ذات الله البهيه .
ورغم ضعف وهزاله الاسباب التى ترتكز عليها فكره الالحاد .الا انها باعدت بين كثيرون وكثيرون وبين الحقائق الجليه التى اقرها العلم .
وانعكس هذا على فكر الكثيرون منهم ،واقروا بان الكون ماهو الا نتاج لانظمه كونيه منظمه من تلقاء ذاتها ،وعن طريق قدامه ظواهره ،فانها فى طريقها الدائم للنمو والتطور .دون خالق او منظم لهذا الكون .
وايضا خضعت فكره الالحاد بقول البعض منهم ان الانسان افترض وضعيه وجود اله ،زعما منهم بان هناك ظاهرات كونيه خطيره لا يستطيعون مواجهتها او التصدى لها ،مثل الزلازل والسيول والطوفان والبراكين، لذا افترضوا ان هناك قوه خارقه تدعى الاله.وهذا مجرد افتراض منهم ،ليس اكثر .
ويقول الملحد (هكسلى) *اذا كانت الحوادث تصدر عن قوانين الطبيعه ،فلا ينبغى ان ننسبها الى اسباب فوق الطبيعه *.
واتفقا جميع الملحدين بان الانسان قد سلم لوجود الاله فقط لا حساسه بالعجز والنقص فيما يفعل او يواجه من طلاسم كونيه وظواهر علميه غير مفهومه .
ولذا كان من يتوهم بانه هناك قوه خارقه وراء تلك المتغيرات ،تدعى الاله .
ورغم ان هناك علماء كثيرون قد اقروا وجود الله فى تلك النظريات العلمية التى انتهجوها .
مثل (نيوتن) عند اكتشافه لقانون الجاذبيه قد اقر بان *ليس بالامر المفهوم بان تؤثر ماده لا حياه فيها ولا احساس على مادة اخرى مع انه لا توجد اى علاقه بينهما*
وقال هذا هو الاسلوب المتبع بين حقيقه اراده الله فى تييسر الكون . فهذا العمل يتم باسباب وعلل لا نتداركها نحن .
وقد اقر جهلهم باشياء كثيره عن الكون .لانها تبدو غير مفهومه .
.اذا نظرت للدين بالمنظور القديم الذى كانت تنهجه المسيحيه ،فى الهيمنه وضحد قيمه البحث العلمى ،وتجريم النظر فى الكون ودراسه ظواهره .تجد ان مفهوم الدين آنذاك .كان مفهوم قاصر ..غير داعم للبحث والعلم . وبنيت على هذا المفهوم القاصر والخانق والسطحى للدين ،مفاهيم الالحاد القديمه،وللا سف مازال يتشدق بها حتى ملحدين هذا العصر .وبدون وعى لما يقولون .
لان ديننا الحنيف وهو الاسلام قد اقر وحدانيه الله ، واقر البحث والتنقيب والتفكير فى ذات الله ،عبر رحب واتساع الكون الفسيح ، ومن خلال نظريات العلم المبتكره . لانه لا تعارض مابين العلم ومابين الدين ،لانهم ذات صله وطيده وداعمه لوجود الله ،ولا تعارض بينهما على الاطلاق .ولكن لا يكون التفكير قائم على الشطط او دون مبادئ علميه راسخه ، 
فقال صلى الله عليه وسلم 
«تفكروا فى خلق الله فتؤمنوا ،ولا تفكروا فى ذات الله فتهلكوا»
وذلك لان احاطه الله بهذا الكون شئ مرئى وظاهر لدينا ولدى الباحثين ،وانما ذاته العليا تفوق قدراتنا البشريه
والعقليه القاصره ،
فقال تعالى « وكان الله بكل شئ محيطا»
«ولا يحيطون بشئ،من علمه الا بماشاء »
«وان الله قد احاط بكل شئ علما »
والملحدون فى العهد القديم او فى العهد الحديث قد هاجوا على دين ليس بديننا ،واعترضوا على فكر ليس بفكرنا .وادركوا حقائق ليست بحقائقنا .
فلو عاد بهم الزمان ماالحدوا ،ولا انكروا وجود الله ،لانها اصبحت حقيقه مدويه ،واصبح وجود الله من المسلمات الكونيه والعلميه والبديهيه والدينيه التى لا يختلف عليها احد ،الا الماجن او المعتوه الذى فقد عقله وضله فكره وافسد احساسه قلبه، الذى لا ينبض لحقيقه، كم هى جليه، وكم هى نقيه،ولا يمكن العبث بها .
فقد حثنا الدين على التغكر فى الكون ،وادراكه بالعقل والتعقل .
فقال تعالى 
« قل سيروا فى الارض فانظروا كيف بدا الخلق »
ويقول تعالى 
افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت ،والى السماء كيف رفعت ،والى الجبال كيف نصبت ،والى الارض كيف سطحت»
وقال تعالى
«ان فى خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولى الالباب ..........»
هكذا دعا الله للتفكر وادراك حقيقه وجوده ،بالعلم وبالتروى والتفكير .ولم يهجو الدين او يعادى من يصل الى الله بلبه وعقله .
وكما ان هناك بعض الظواهر العلميه التى لايمكن انكارها وكذلك لايمكن ادراكها بالعين المجرده او حتى ادراك مداها .فكذلك هو الله عز وجل ،
فالالكترون داخل الذره لم ولن يستطع العلم ادراكه ماديا او رؤيته ،رغم ان العلم يؤكد وجوده .وكذلك الاشعه الغير مرئيه مثل الاشعه فوق البنفسجيه والاشعه تحت الحمراء واشعه اكس ،رغم عدم ادراكها بالعين المجرده ،رغم اهنا موجوده .
هذا يؤكد بان الدين والعلم يعتمد على بعض الغيبيات ولكنها واقع بين حاضرنا وحقيقه ديننا وعلمنا .
فيامن تشككو فى دين الله او تشككو فى وجوده،
فانتم على باطل . لانه ثمه حقائق قد ادركها العلم واقرها بان للكون عقل وحكمه وتدبير .وحاكمه هو الله وعقله هو الله ،ومدبره هو الله .
فيامن تدعون بان وجود الله ماهى الا اساطير او درب من خيال .وتعتقدون بان العلم وفقط هو اساس الكون وتنظيمه .
فكيف تفسرون ايات الله والتى كانت تسبق علومكم بقرون ،وكيف تفسرون لتلك الوقائع التى تجوب عوالمكم لتؤكد وجوده عز وجل .
وكيف تفسرون حقيقة اكثر من ثمانمائه ايه فى القران الكريم تشير الى حقائق علميه ،قد ادركها القران منذ قرون ،مثل غزو الفضاء ،ووصول الانسان الى القمر وتكور الشمس .وكرويه الارض وحتى حيض النساء واضراره ،وما الى ذلك من حقائق لم تفسر من قبل العلم بعد .
فكيف لنبى امى ان يجيئ بمثل هذه الاشياء عبثا وبدون وعى علمى منه ،وانه حتى كان لايجيد القراءة والكتابه ،حكمة من الله . ليعلم كل المتعلمين ،وينشد بقوله اعظم ماقد قيل ،ويقود الامه الى السراج المنير ،صلى الله علبك سيدى وحبيبى يامحمد.
فيامن تتطاول على خالقك بالنكران . احفظ لسانك واحفظ قلبك ،واحفظ ذاتك، واحفظ الله يحفظك ،واحفظ الله تجده تجاهك .
وفقط انظر الى نفسك وتمعن وانظر للكون من حولك وادرك حقيقه الايمان بالله تعالى .
وان كنت قد جردت من الاحساس فالزم العقل وتدبر بمعيه العلم، ستجد الله فى كل العلوم ،وفى كل نظرياته التى لا يمكن ان توجد خلافا او توجد حتى زيف من فكر ،بانه الاحد الفرد الصمد لا شربك الله .
قولى معى لا اله الا الله .وكفى
اطروحه فلسفيه دينيه علميه
للكاتب والمفكر ايمن غنيم
Share:

الأحد، 30 أكتوبر 2016

بقلم عبدو الشاعر والزجال المغربي

بقلم عبدو الشاعر والزجال المغربي
التواب
نطلبو الله 
يا احباب
يصلح لينا 
هاد الشباب
ويردوا 
لطريق الصواب
راه الخطأ 
يبتعه التواب
والحرام 
يتبعه الخراب
والكافر 
كيتسناه العقاب
والمؤمن 
مفتوحة ليه جميع الابواب
كون راجل 
وواجه الصعاب
وماشي 
واحد نصاب
تبحت 
على سبب من الاسباب
كي تزيل
النقاب
عبدو الشاعر و الزجال المغربي
الهاتف 00212601928181 او 00212616736799،
Share:

استراحة فيديوهات هدير الحروف